敲夢軒詩稿第二輯 < 南海 徐持慶 > : 傷詩

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瑰璧茲今質已非 (1)
瑜光掩卻近斜暉 (2)
傷詩淚亦聽猿下 (3)
感敗情猶看燕飛 (4)
漢粹宜珍薪不滅
唐音欲護力偏違
臨邛何覓招韓伯 (5)
好起騷風一代微

註：
(1) 瑰璧：寶玉。
(2) 瑜：美玉。斜暉：夕陽。
(3) 聽猿：<<水經。江水注>>： “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚霑裳”。三峽常有哀猿長嘯，空岫傳音，聞之令人淚下。杜甫<<秋興八首。其二>> “聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。”
(4) 燕飛：此句用劉禹錫<<烏衣巷>>詩意： “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。喻舊詩曾盛極一時，而今卻如王、謝堂前燕，飛去無蹤，影寂聲沉。
(5) 臨邛：縣名，今四川邛崍縣地，此特用以代指道士，傳說臨邛地方有一道士可招亡者魂魄。白居易<<長恨歌： “臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。”韓伯：即唐代韓愈，追封昌黎伯。故稱韓伯。 韓愈為唐宋八大家之首，其文雄健，氣勢磅礡，一振魏晉以來的文風，蘇東坡稱他為<文起八代之衰>。

古詩這塊中華文化瑰璧的質地已變了，變得今非昔比，這片美玉的光芒幾乎已經被掩蔽了，剩下的有如落日餘暉。看到舊體詩的式微，就一似一聽到三峽傳來哀猿無助的嘯聲，不禁令人淚下，傷感不已。舊詩亦曾有過如晉代貴族王導與謝安的光輝日子，如今竟任地頹敗，彷彿像王、謝堂前的燕子飛離了樑上的棲窠，影寂聲沉---這種敗象直使人興起無限感慨之情。傳統詩詞是漢粹，應該珍惜，使它薪火相傳，我曾極力維護及弘詩，可借偏偏力與心違。往何處可以找到那位能招魂喚魄的臨邛道士，請他把韓愈的魂魄召來，好使韓愈能像當時<文起八代之衰>一般，振起這一代流於式微的詩風呢？
1999/10/31