敲夢軒詩稿第二輯 <南海 徐持慶> : 盡道

盡道浮榮原是夢
幾人悟得棄虛名
一枝滿腹莊周哲
記取江湖莫與爭

註 : (1) 一枝滿腹 : 莊子逍遙遊 : “ 鷦鷯巢於深林, 不過一 枝. 偃鼠飲河, 不過滿腹. ”
九八 . 三 . 十八

敲夢軒詩稿第二輯 <南海 徐持慶> : 退任述懷 二首 (有序)

余任怡保山城詩社社長之前, 約明只任一屆, 任滿即退, 不得挽留, 蒙諸君子守約, 准予讓賢, 賦此述懷.

一屆詩盟喜讓賢

名場溺陷莽無邊

滄桑磨盡爭前骨

淡泊求存劫後緣

洶湧江湖揮慧劍

纏綿情愫付蠻牋

此生早似僧飛錫 (1)

未許塵囂障寂禪

註 : (1) 飛錫 : 佛家語. 僧侶外行好持錫杖, 故謂僧徒遊方為飛錫. 執錫杖而行於虛空, 故云飛也.

當了一任山城詩社的社長, 事前約好任滿即退, 現在十分高興終於可以退位讓賢了. 名場莽莽, 廣闊無邊, 很容 易叫人溺陷而不能自拔的. 我的爭前慧骨早被滄桑磨損淨盡, 現在只求歸於淡泊, 保持一份劫後因緣. 我橫揮慧 劍, 退出江湖, 希望把一腔情愫付諸筆墨. 這輩子早似遊方僧侶, 不想再被俗務羈纏.

退任述懷 其二

一朝辭別軟紅塵

還我當年自在身

卸任真成瀟灑客

耽觴佯作放狂人

山城兩載忘功過

湖海三杯孰主賓

詩卷清談香茗外

更無餘事敝精神

辭退了山城詩社社長一職, 回復了自由身, 覺得十分瀟灑. 佯狂裝醉, 忘卻了在山城詩社兩年來的功過; 酒過三 巡, 倒也管不了孰主孰賓, 只求暢懷就是. 現在除了寫詩, 讀書, 清談之外, 再也沒有什麼事情足以打擾著我了.

九八. 三. 十八

敲夢軒詩稿第二輯 <南海 徐持慶> : 欲了

廿 餘 年 來, 余 久 已 絕 跡 社 團 活 動, 儘 量 保 持 低 調 , 奈 何 兩 年 前 因 某 種 特 殊 原 故 , 擔 任 怡 保 山 城 詩 社 社 長 , 復 重 躋 身 江 湖 , 欲 求 禪 定 而 未 得 , 苦 惱 無 已 ! 豈 余 真 箇 欠 欲 披 身 袈 裟 一 襲 , 禮 懺 佛 前 一 燈 , 故 而 安 禪 無 份 乎 ?

欲 了 凡 塵 效 野 僧
遁 名 廿 載 愧 難 能
每 思 出 世 偏 拘 世
豈 料 紓 繩 復 繫 繩
榻 畔 唯 求 經 數 卷
牋 中 期 煮 字 三 升
安 禪 無 份 緣 何 故 (1)
欠 卻 袈 裟 佛 一 燈

註 : (1)安 禪 : 佛 教 語. 安 靜 地 打 坐 , 猶 入 定 .
我 很 想 效 法 修 行 的 僧 侶 , 跳 出 凡 塵 , 隱 姓 埋 名 , 儘 量 保 持 低 調 , 可 是 在 過 去 的 二 十 年 來 一 直 未 能 做 到 . 每 每 想 脫 離 世 俗 , 卻 偏 被 世 俗 拘 泥 ; 要 解 放 自 己 卻 又 偏 為 俗 務 羈 纏 . 我 只 求 榻 畔 有 幾 本 詩 書 可 讀 , 閒 時 可 以 執 筆 寫 作 , 但 這 也 未 能 如 願 難 道 我 真 個 欠 卻 袈 裟 一 襲 , 禮 懺 佛 前 一 燈 , 故 而 安 禪 無 份 嗎 ?
九 八 . 二 . 五

敲夢軒詩稿第二輯 <南海 徐持慶> : 序

中華傳統詩詞，浮聲切響 ，抑揚頓挫，構成徐疾有致的韻律，是中華文化的珍璧。然而，很不幸的，在現階段的中華古典詩詞，正面對著發展的難題，它未能普及於文化群體，沒有受到普遍的關注及肯定。我曾多方探討，發現在五四運動以後，古典詩詞已被排擠出中華文學創作的主流之外。為什麼這樣說呢？因為我發現到海內外所編印的《中文文學大系》，它們儘管在系裡包括有小說、散文、 新詩集、戲劇、 評論集、史料集 ，甚至電影集等，可是卻不約而同地沒有把中華傳統的古典詩詞，放進大系裡面去作為其中的一輯。這對古典詩詞的發展，傳播，保存與延續，都是十分不公平與不利的。我想我們一定要嚴肅及認真地去思考這問題的癥結，務使古典詩詞能躋身於現代的文學創作行列，使它得到應有的推廣，發揚與積極的看待，同時進一步肯定它的藝術價值與社會功能。形成古典詩詞式微的其中一個原因，很可能是這種創作形式都以古典文字寫成，較為“深奧”， 要了解詩中的內容頗不容易，使一般讀者不易接受，難以共鳴。我曾不揣淺陋，出版過一本詩集----《敲夢軒詩稿》。當我把詩集送給別人後，問及他們的“讀後感”，所得到的答覆是：“對不起，我看不懂, 所以……”。大凡一種文學作品，如果別人看不懂，必定不能引起共鳴及為別人所接受，那麼這種文學作品別說發揚光大，它肯定會經不起時間的考驗，最後只好壽終正寢。因此自從出版了上述詩集之後，我每寫一首詩，必在詩後附上註釋及語譯文字。從此，閱讀我詩作的友人均能了解我詩中的內容及我要表達的意思。因此我認為將我們所寫的詩作註釋語譯然後才發表，將使讀者﹙指有興趣閱讀及創作的初學者﹚易於接受。倘能以此形成風氣，無疑是推廣與普及傳統詩詞的一種可行及很可取的方法。

《敲夢軒詩稿》出版後，我在創作近體詩時比以前更加專注。專注於詩的風華，專注於詩的格律，務求自己要有所進步，希望出版二集時要有比較可讀的作品呈獻給讀者。因此每寫一首詩，都背負著自己給自己的壓力。儘管如此，所成的作品還是沒有達到自己的要求，不能使自己滿意。然而我現在還是把這些詩作出版，呈獻給知音，以求斧正，俾助我進步，希望藉此拋磚引玉，就教於大雅高明。

一九九九年八月十日
南海徐持慶序於怡保敲夢軒